BANDUNG, PustakaJC.co – Nama Said Wiratmana Hassan atau dikenal dengan singkatan SWARHA menjadi salah satu tokoh penting dalam perjalanan Nahdlatul Ulama (NU) di Bandung pada masa sebelum kemerdekaan Indonesia. Selain dikenal sebagai saudagar dengan jaringan perdagangan internasional, ia juga tercatat memimpin NU Afdeling Bandung selama lebih dari satu dekade, yakni pada 1931 hingga 1942.
Perjalanan hidup SWARHA memperlihatkan perpaduan antara latar belakang pendidikan pesantren, aktivitas perdagangan, dan pengabdian dalam organisasi keagamaan serta sosial kemasyarakatan. Dilansir dari nu.or.id, Minggu, (15/11/2026).
Berdasarkan catatan dalam buku Orang Indonesia jang Terkemoeka di Djawa (1944), Said Wiratmana Hassan lahir sekitar 1895. Ia pernah menempuh pendidikan pesantren dan secara mandiri mempelajari ilmu perdagangan serta bahasa.
Untuk memperluas pengetahuannya di bidang perdagangan, SWARHA juga melakukan perjalanan ke sejumlah negara, di antaranya Inggris, Belgia, Jerman, Austria, Hungaria, Turki, Suriah, Mesir, Filipina, Tiongkok, dan Jepang.
Latar belakang keluarganya turut memberikan gambaran mengenai perjalanan hidup tersebut. SWARHA merupakan keturunan Arab dari ayahnya, Sech Abdul Rachman bin Abdullah Hassan, seorang saudagar yang tinggal di Bandung. Sementara ibunya berasal dari Sumedang.
Sech Abdul Rachman meninggal dunia pada 5 Desember 1919 dalam usia 78 tahun. Informasi tersebut tercatat dalam pengumuman keluarga yang dimuat surat kabar De Preanger-bode edisi 6 Desember 1919.
SWARHA mulai tercatat menjalankan aktivitas perdagangan sejak 1917. Ia pernah menyewakan dua toko di kawasan seberang Kantor Pos Bandung. Kemudian, pada 1921, ia bersama istrinya, Nji Raden Siti Ningroem, mendirikan perusahaan N.V. Bouw- en Handel Maatschappij Soenda dengan modal usaha sebesar 150.000 gulden.
Dalam perusahaan tersebut, SWARHA menjabat sebagai direktur, sedangkan istrinya menjadi komisaris.
Memimpin NU Afdeling Bandung
Di tengah aktivitas perdagangan, SWARHA juga mengembangkan kiprahnya dalam bidang keagamaan. Salah satu jejak awal aktivitas Islamnya tercatat pada 1929 ketika ia menjadi ketua dewan De Ianah-School, sebuah lembaga pendidikan Islam di Bandung.
Keterlibatannya dalam organisasi NU semakin terlihat pada awal dekade 1930-an. Ia kemudian dipercaya menjadi Ketua NU Afdeling Bandung pada 1931, bertepatan dengan periode awal perkembangan organisasi tersebut di wilayah Jawa Barat.
Perkembangan NU di Jawa Barat tidak terlepas dari penyelenggaraan Kongres NU ke-6 di Cirebon pada 25-27 Agustus 1931. Setahun kemudian, Kongres NU ke-7 diselenggarakan di Bandung pada 15-19 Agustus 1932.
Dalam muktamar tersebut, SWARHA hadir dan turut menyampaikan pandangan mengenai sejumlah persoalan keagamaan dan sosial kemasyarakatan.
Salah satu isu yang dibahas berkaitan dengan pelaksanaan suntik mayat bagi umat Islam yang meninggal akibat wabah pes. SWARHA mengusulkan agar tindakan tersebut dapat dilakukan oleh dokter perempuan terhadap jenazah perempuan dan anak perempuan.
Selain itu, ia juga terlibat dalam pembahasan mengenai nasib jemaah haji yang terlantar di Tanah Suci. Bersama sejumlah tokoh NU, SWARHA ikut mendorong upaya diplomasi dengan perusahaan pelayaran agar jemaah dapat dipulangkan ke Indonesia dengan biaya yang lebih terjangkau.
Keterlibatannya dalam persoalan tersebut menunjukkan bahwa aktivitas SWARHA di NU tidak hanya berkaitan dengan penguatan organisasi, tetapi juga menyentuh persoalan sosial yang dihadapi umat Islam saat itu.
Aktif Mengembangkan Pendidikan dan Organisasi Islam
Kiprah SWARHA dalam NU terus berkembang sepanjang dekade 1930-an. Ia aktif menghadiri pertemuan organisasi, menyampaikan gagasan, serta mendorong penguatan jaringan NU di sejumlah wilayah Bandung dan sekitarnya.
Dalam pertemuan NU Afdeling Bandung pada April 1935, misalnya, SWARHA memimpin kegiatan yang dihadiri sekitar 600 orang. Pesertanya berasal dari sejumlah cabang dan wilayah, antara lain Cicalengka, Ciparay, Babakan Ciparay, Batujajar, Cihampelas, Cicendo, Gandok, Sukajadi, Nyengseret, dan Andir.
Pertemuan tersebut turut membahas pentingnya keterwakilan NU di Volksraad atau Dewan Perwakilan Rakyat pada masa pemerintahan kolonial.
Beberapa bulan kemudian, tepatnya November 1935, NU Afdeling Bandung kembali menggelar pertemuan di Masjid Agung Bandung. Kegiatan tersebut dihadiri sekitar 3.000 orang.
Perhatian SWARHA terhadap pendidikan Islam juga diwujudkan melalui pendirian lembaga pendidikan. Setelah De Ianah-School, ia turut mengembangkan Hassanijah School atau Hassanijah Al Islam School di kawasan Kopoweg, Bandung.
Sekolah tersebut menyelenggarakan pembelajaran agama Islam, meliputi Al-Qur’an, fikih, tajwid, tauhid, nahwu, qiraah, mufradat, dan tarikh. Keberadaan sekolah ini masih tercatat dalam pemberitaan Sipatahoenan pada September 1940.
Selain pendidikan, SWARHA juga memberikan perhatian terhadap pemberdayaan perempuan melalui pengembangan organisasi Nahdlatul Ulama bagian perempuan atau Nahdoh Istri.
Pada 1937, ia ikut mendorong keterlibatan perwakilan Nahdoh Istri dalam konferensi internasional yang membahas persoalan perdagangan perempuan. Upaya tersebut menjadi bagian dari aktivitas sosial organisasi perempuan NU di Bandung.
SWARHA juga terlibat dalam kegiatan sosial untuk membantu masyarakat kurang mampu melalui program Armenzorg Moeslimin yang diselenggarakan di kawasan Kopoweg.
Mengembangkan Layanan Kesehatan Masyarakat
Kiprah SWARHA tidak berhenti pada perdagangan dan organisasi keagamaan. Ia juga terlibat dalam pengembangan layanan kesehatan masyarakat.
Salah satu kontribusinya adalah keterlibatan dalam pendirian rumah sakit Islam di Bandung serta kepemimpinannya dalam Rumah Sakit Ciparay.
Fasilitas kesehatan yang dikenal dengan nama Polikliniek dan Hulp-Hospital NO tersebut resmi dibuka pada 16 Maret 1941. Peresmian itu dihadiri sekitar 1.000 orang, termasuk sejumlah pejabat setempat dan tenaga medis.
Dalam kegiatan tersebut, SWARHA memimpin acara sekaligus menyampaikan apresiasi kepada Dokter Moerdjani dan istrinya, Dokter Soemini, yang bertugas memberikan pelayanan kesehatan di fasilitas tersebut.
Rangkaian kiprah tersebut memperlihatkan luasnya keterlibatan SWARHA dalam kehidupan masyarakat Bandung pada masa kolonial. Ia tidak hanya menjalankan aktivitas perdagangan, tetapi juga berperan dalam pengembangan pendidikan Islam, organisasi keagamaan, pemberdayaan perempuan, hingga pelayanan kesehatan.
Said Wiratmana Hassan kemudian tercatat menjadi Konsul NU pada 1942. Perjalanan pengabdiannya menjadi bagian dari sejarah perkembangan NU di Jawa Barat, khususnya dalam membangun jaringan organisasi dan memperluas peran sosial keagamaan di tengah masyarakat. (ivan)
