Peran dalam Pertempuran Surabaya
Kontribusi KH Abbas dalam perjuangan kemerdekaan semakin terlihat menjelang Pertempuran Surabaya pada November 1945.
Sebelumnya, KH Hasyim Asy’ari mengeluarkan Fatwa Jihad pada 14 September 1945 yang menegaskan kewajiban melawan pasukan Sekutu dan NICA. Fatwa tersebut kemudian diperkuat melalui Resolusi Jihad dalam pertemuan wakil-wakil NU se-Jawa dan Madura pada 21–22 Oktober 1945.
Resolusi Jihad menjadi salah satu landasan mobilisasi kekuatan umat Islam dalam mempertahankan kemerdekaan Indonesia.
Dalam rangkaian peristiwa tersebut, KH Abbas disebut memiliki peran penting dalam menentukan waktu dimulainya pertempuran di Surabaya.
Ketika Bung Tomo meminta kepastian waktu penyerangan pada 6 November 1945, KH Hasyim Asy’ari disebut meminta agar keputusan menunggu kedatangan seorang kiai dari Cirebon.
Pada hari yang sama, KH Abbas berangkat dari Cirebon dengan pengawalan Hizbullah Resimen XXI Sunan Gunung Djati. Dalam perjalanan, ia mengikuti musyawarah bersama sekitar 14 ulama di Rembang. Dalam pertemuan tersebut, komando pertempuran dipercayakan kepadanya.
KH Abbas kemudian tiba di Tebuireng pada 9 November 1945. Berdasarkan catatan yang disampaikan dalam tulisan tersebut, ia menetapkan 10 November 1945 sebagai hari dimulainya pertempuran.
Menjelang fajar, rombongan ulama dan santri, termasuk KH Anas serta putra-putra KH Abbas, yakni Mustahdi, Mustamid, dan Abdullah Abbas, berangkat menuju Surabaya menggunakan kereta api. Perjalanan itu diiringi seruan kemerdekaan sebanyak tiga kali.
Pertempuran Surabaya berlangsung sengit pada 10–20 November 1945. Perlawanan rakyat dan laskar perjuangan menjadi bagian penting dalam mempertahankan kemerdekaan dari upaya pendudukan kembali oleh pasukan Sekutu dan Belanda.
Tulisan tersebut juga mengutip pemberitaan The New York Times pada 20 November 1945 yang menggambarkan pertempuran itu sebagai aksi terorganisasi dengan kepemimpinan tokoh-tokoh agama Islam.
Perjuangan di Surabaya dinilai tidak berdiri sendiri, melainkan merupakan hasil konsolidasi berbagai kekuatan nasional, baik kelompok nasionalis maupun nasionalis religius.
